República Dominicana 809

Foto: Desox7x / Wikimedia Commons (CC0, dominio público) La Dirección General de Mecenazgo celebra del 12 al 17 de octubre la segunda entrega de Mecenazgo Vivo 2026, una jornada multidisciplinaria dedicada a fortalecer las competencias de jóvenes estudiantes de artes plásticas, música, danza y creación visual. Durante seis días, la Zona Colonial de Santo Domingo se transforma en un gran taller donde el talento emergente dominicano recibe formación, comparte experiencias y exhibe su trabajo ante el público. La propuesta nace con una visión clara: acercar la formación artística de las aulas a la vida real de la industria creativa, para que los estudiantes no solo aprendan técnicas, sino que descubran cómo convertir su vocación en un proyecto de vida. El Laboratorio Casa de Gestión Cultural, epicentro de la jornada El epicentro de Mecenazgo Vivo 2026 es el Laboratorio Casa de Gestión Cultural, ubicado en el corazón de la Zona Colonial de Santo Domingo. No es una elección casual: este...

Foto: El Jacaguero / Wikimedia Commons (Licencia de Arte Libre) El domingo 4 de octubre la Feria Internacional del Libro Santo Domingo 2026 (FILSD 2026) cerró su programación tras once días que convirtieron la Plaza de la Cultura Juan Pablo Duarte en el verdadero epicentro de la literatura y las industrias culturales dominicanas. Durante casi dos semanas, el principal recinto cultural del país vibró con presentaciones de libros, recitales, conciertos, exposiciones y encuentros entre escritores y lectores que reafirmaron a la feria como la cita literaria más importante de la República Dominicana. Desde su apertura, la feria ofreció una agenda diversa que atrajo a familias, estudiantes, académicos y amantes de las letras. La programación combinó la promoción de la lectura con espectáculos artísticos y espacios de formación, demostrando que el libro sigue siendo una herramienta poderosa para el encuentro cultural. Una feria de cifras que hablan por sí solas El balance numérico de la ...

Retrato de Salomé Ureña (1850-1897). Imagen de dominio público / Wikimedia Commons. Hay nombres que la historia escribe con letras doradas y voces que, aun apagadas hace más de un siglo, siguen enseñando. Salomé Ureña de Henríquez es una de ellas: poetisa, educadora y madre de una generación de intelectuales, considerada la escritora más excelsa de las letras dominicanas y honrada como la poetisa nacional . Una niña criada entre libros Salomé Ureña Díaz nació en Santo Domingo el 21 de octubre de 1850 , hija de Nicolás Ureña de Mendoza y Gregoria Díaz de León, en el seno de una familia culta. Su padre y su abuela se encargaron de su educación en el hogar y le transmitieron el amor por la literatura desde muy temprana edad, en una época en la que pocas mujeres tenían acceso a la instrucción. La niña prodigio no tardó en florecer: a los 17 años publicó sus primeros versos (1867) y pronto su nombre comenzó a circular en los círculos literarios de la capital, firmando poemas que s...

Una güira dominicana, el metal que le pone el «brillo» al merengue típico. Foto: Tim Ross / Wikimedia Commons (dominio público). En el Cibao hay un sonido que anuncia fiesta desde lejos: el repique metálico de la güira, el golpe seco de la tambora y el lamento alegre del acordeón. Es el perico ripiao , el nombre coloquial del merengue típico cibaeño, el estilo más antiguo del merengue dominicano que sigue sonando con la misma fuerza de hace más de 150 años. El merengue más viejo que sigue vivo El perico ripiao nació en la región del Cibao , el fértil valle del norte en torno a Santiago de los Caballeros y Navarrete (Villa Bisonó), a mediados del siglo XIX. Las primeras noticias del género aparecen en la década de 1840 , cuando los moralistas de la época intentaban prohibirlo por sus letras picarescas y su baile «demasiado pegado» para el gusto de la sociedad conservadora. Lejos de desaparecer, el merengue típico se convirtió en la música del pueblo: sonaba en los campos, en las...

Enerolisa Núñez, la «Reina de la Salve», durante una presentación. Foto: Cimarronx / Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0). Cuando cae la tarde en los campos dominicanos y se encienden las velas de una promesa, surge un canto que no necesita orquesta: la salve dominicana . Son voces de mujeres —las hermanas campesinas— que entonan melodías heredadas de sus abuelas, en un ritual donde la fe católica y la memoria africana se abrazan desde hace siglos. Un canto con raíces en dos mundos La salve tiene su origen en la Salve Regina , una de las oraciones marianas más antiguas de la Iglesia católica, llegada a la isla con la colonización española en el siglo XVI. Pero en tierra dominicana esa plegaria europea se transformó: las comunidades de origen africano la adoptaron, le sumaron el pulso de sus tambores y la convirtieron en un canto colectivo, responsorial y profundamente emotivo. Ese encuentro es el corazón del sincretismo dominicano: lo español y lo africano fundidos en una misma voz...

Tiene el color del mar Caribe en un día despejado y no existe en ningún otro rincón del planeta. El larimar, la piedra semipreciosa azul que solo se encuentra en la provincia Barahona, es uno de los símbolos más queridos de la identidad dominicana: declarada Piedra Nacional, con su propio día en el calendario y con cientos de mineros que la extraen a pico y pala en la sierra de Bahoruco. Su historia es tan dominicana como su color: un descubrimiento casual, un nombre nacido del amor de un padre y una comunidad entera que vive de la piedra azul. El descubrimiento de 1974 Aunque ya en 1916 el sacerdote Miguel Domingo Fuertes había solicitado permiso para explorar la "piedra azul" de Barahona, fue en 1974 cuando el artesano Miguel Méndez, junto al voluntario estadounidense Norman Rilling, encontró en la costa de Barahona unas piedras de azul celeste que los condujeron hasta el yacimiento original: la mina de Los Chupaderos, en la loma La Filipina, distrito municipal de Bahor...